法事とは？いつ・何をする？法要との違いや種類・何回忌までかを解説

法事を営む、あるいは参列することになり、「いつ、何をするのか」「何回忌まで続けるものなのか」と疑問を持つ方もいるでしょう。

法事とは、亡くなった方を偲び、供養するための仏教行事です。ただし、おこなう内容や規模は、宗派・地域・家庭によって異なります。

本記事では、法事の意味や法要との違い、種類と時期、何回忌までおこなうかを整理。当日の流れや所要時間、準備、服装・持ち物、費用の目安を、施主（法事を主催する方）と参列者それぞれの立場から紹介します。

法事とは、簡単にいうと故人を偲び供養するための仏教行事

法事とは、亡くなった方を偲び（しのび）、供養するために営む仏教行事です。ここでいう「供養」は、お経をあげたり、花や食べ物を供えたりして、故人を思い、感謝や敬う気持ちを表すことを指します。

法事をおこなう意味・目的

法事の大きな目的は、故人の冥福を祈り、供養することです。

仏教では、遺族がお経をあげたり、よいおこないを積んだりすることで、その功徳が故人にも届くと考えられており、こうした供養を「追善供養（ついぜんくよう）」といいます。
また、家族や親族が集まって生前の思い出を語り合い、故人とのつながりを確かめる機会でもあります。

ただし、宗教上の意味は宗派によって異なります。
例えば浄土真宗では、亡くなった方はすぐに仏になる（往生即成仏）と考えるため、法事は亡き人を偲びながら、遺族自身が仏の教えを聞く場という位置付けです。

法事と法要の違い

法要は、僧侶がお経をあげ、参列者が焼香するなどの仏教儀式を指します。一方、法事は、法要とそのあとの会食などを含む、一連の行事を表す言葉です。
両者の違いをまとめると、以下のとおりです。

ただし、日常では両者を区別せず、同じ意味で使うこともあります。会食をおこなわない集まりも「法事」と呼ばれるため、会食の有無だけで呼び方が決まるわけではありません。

法事と葬式の違い

葬式（葬儀）は、亡くなった方に別れを告げ、見送るための儀式です。亡くなってから数日以内に、通夜、葬儀・告別式を営むのが一般的です。

一方、法事は、葬式を終えたあとに故人を偲び、供養するための行事です。四十九日や一周忌など、亡くなってからの日数や年数の節目におこないます。
なお、初七日の法要は、葬式と同じ日に営むこともあります。

葬儀の内容については、以下の記事をご覧ください。

関連記事：葬儀とは何をする式？

法事はいつする？亡くなってからの時期と種類

法事は、亡くなった日からの日数や年数に応じた節目におこないます。
仏教では、亡くなってから四十九日までにおこなう「忌日法要（きにちほうよう）」と、一周忌や三回忌などの「年忌法要（ねんきほうよう）」が代表的です。
主な法事・法要の時期は、以下のとおりです。

実際には、すべての法要を家族や親族が集まっておこなうとは限りません。宗派や地域、家族の考え方によって、おこなう法要や規模は異なります。

四十九日までにおこなう忌日法要

亡くなってから四十九日まで、7日ごとの節目におこなう法要を「忌日法要（きにちほうよう）」といいます。

亡くなった日を含めて7日目の「初七日」から始まり、二七日、三七日と7日ごとに法要をおこない、49日目の「四十九日（七七日）」を迎えます。
なお、忌日の数え方には地域差があり、地域（特に関西など）によっては命日の前日を1日目として数えることがあるため、初七日などの日が1日早まる場合もあります。

こうした7日ごとの供養には、古くから日本に広まった「十王信仰（じゅうおうしんこう）」などが関係しています。
十王信仰では、亡くなった人は初七日から7日ごとの節目などに冥界の王による審判を受けると考えられてきました。そのため遺族は、それぞれの節目に故人を供養する法要をおこなってきました。

ただし、死後の世界や忌日法要の意味についての考え方は、宗派によって異なります。現在では、すべての忌日法要で親族が集まるのではなく、初七日や四十九日などを中心に法要をおこなうこともあります。

初七日

初七日（しょなのか）は、亡くなった日を含めて7日目におこなう、最初の忌日法要です。
十王信仰では、故人が最初の審判を受ける日とされてきました。亡くなってから最初に迎える大きな供養の節目でもあります。

現在では、葬儀後すぐに再び親族が集まる負担などを考慮し、葬儀や火葬と同じ日に初七日法要をおこなうケースが増えています。

二七日

二七日（ふたなのか）は、亡くなった日を含めて14日目におこなう法要です。十王信仰では二度目の審判を受ける日とされ、初七日に続いて故人を供養する節目とされてきました。

三七日

三七日（みなのか）は、亡くなった日を含めて21日目におこなう法要です。
十王信仰では三度目の審判を受ける日とされ、四十九日まで続く供養の節目の一つです。

四七日

四七日（よなのか）は、亡くなった日を含めて28日目におこなう法要です。
十王信仰では四度目の審判を受ける日とされ、遺族が引き続き故人を偲び、供養する節目とされてきました。

五七日

五七日（いつなのか）は、亡くなった日を含めて35日目におこなう法要です。
十王信仰では、閻魔王による審判を受ける日とされています。七日ごとの忌日法要のなかでも、古くから一つの節目としてとらえられてきました。

六七日

六七日（むなのか）は、亡くなった日を含めて42日目におこなう法要です。
十王信仰では六度目の審判を受ける日とされます。四十九日のひとつ前にあたる忌日法要で、引き続き故人を供養します。

四十九日

四十九日は、亡くなった日を含めて49日目におこなう法要で、「七七日（なななのか）」とも呼ばれます。

伝統的な仏教の考え方では、亡くなってから次の生を得るまでの期間を「中陰（中有）」といい、四十九日はその期間が満ちる「満中陰」にあたります。また、十王信仰では7回目の審判を迎える日とされています。

そのため、四十九日は忌日法要のなかでも特に重要な節目とされ、現在でも遺族や親族が集まり、読経や焼香などをおこなうことが一般的です。
なお、四十九日を忌明けとし、この日に合わせて納骨や会食をおこなう場合もあります。

出典：
文化遺産オンライン｜十王像（閻魔王）

レファレンス協同データベース｜四九日のお返しに「満中陰志」と書かれていたが、どのような意味か？

関連記事：四十九日法要の準備や費用相場について

四十九日後におこなう百箇日法要

百箇日法要（ひゃっかにちほうよう）は、亡くなった日を含めて100日目におこなう法要です。
十王信仰では、四十九日までの7日ごとの審判に続き、100日目にも平等王による審判がおこなわれると考えられてきました。

四十九日の次に迎える主な法要で、遺族が故人を偲び、読経や焼香などをおこないます。
現在では、四十九日ほど大規模にはおこなわず、家族や近しい親族だけで供養したり、省略したりする場合もあります。

一周忌以降におこなう年忌法要

亡くなったあと、決められた年の命日を目安におこなう法要を「年忌法要（ねんきほうよう）」といいます。
代表的なものには、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌などがあります。

なぜこのような年が法要の節目になっているのかについては、いくつかの説があります。
日本では中世以降、初七日から三十三回忌までの忌日を十三の仏と結びつける「十三仏信仰」が広まり、現在の年忌法要にもその影響がみられます。また、一周忌以降に「三」と「七」のつく回忌が多い理由については、「三魂七魄」という考え方に由来するという説もありますが、明確に定まっているわけではありません。

そのため、「三回忌や七回忌にはそれぞれ必ず特定の意味がある」というよりも、長い歴史のなかでこれらの年が故人を供養する節目として定着してきたととらえるとよいでしょう。

なお、一周忌と三回忌以降では数え方が異なります。一周忌は亡くなってから満1年ですが、三回忌以降は亡くなった年を1回目として数えるため、三回忌は満2年、七回忌は満6年で迎えます。

一周忌

一周忌は、亡くなってから満1年となる命日の頃におこなう年忌法要です。

亡くなってから初めて迎える年忌法要で、四十九日とともに大切な節目の一つです。遺族や親族が集まり、僧侶による読経や焼香などをおこなって故人を供養します。
家族や親族だけでなく、故人と特に親しかった友人・知人などを招く場合もあります。

関連記事：一周忌法要は家族だけでも大丈夫？

三回忌

三回忌は、亡くなってから満2年となる命日の頃におこなう年忌法要です。

「三回忌」という名称から亡くなって3年後と思われがちですが、三回忌以降は亡くなった年を1回目として数えます。そのため、亡くなった翌年が一周忌、その翌年（満2年）が三回忌となります。

一周忌に続く重要な年忌法要として、遺族や親族などが集まって故人を供養するのが一般的です。

七回忌

七回忌は、亡くなってから満6年で迎える年忌法要です。

三回忌から年月が経過しているため、一周忌や三回忌よりも参列者の範囲を狭め、家族や近しい親族を中心におこなうこともあります。

十三回忌

十三回忌は、亡くなってから満12年で迎える年忌法要です。

七回忌と同様、家族や近しい親族を中心に故人を偲び、供養することが一般的です。
法要の規模や参列者の範囲は、家族や親族の考え方、地域・宗派などによって異なります。

十七回忌

十七回忌は、亡くなってから満16年で迎える年忌法要です。

亡くなってから長い年月が経過しているため、家族や近しい親族だけでおこなうなど、規模を小さくすることもあります。
一方で、年忌法要をどのようにおこなうかに一律の決まりはないため、家族や菩提寺と相談して決めるとよいでしょう。

二十三回忌・二十七回忌

二十三回忌は亡くなってから満22年、二十七回忌は満26年で迎える年忌法要です。

どちらの法要をおこなうか、両方をおこなうかなどは、宗派や地域によって異なります。
また、複数の故人の年忌法要が近い場合には、まとめて法要をおこなう「併修（へいしゅう）」を選ぶこともあります。

三十三回忌

三十三回忌は、亡くなってから満32年で迎える年忌法要です。
三十三回忌を一つの区切りとして、故人のために個別におこなってきた年忌法要を終える「弔い上げ」とする場合があります。

ただし、必ず三十三回忌で弔い上げをするわけではありません。宗派や地域によっては五十回忌などを節目とすることもあり、年忌法要をいつまでおこなうかは家族の考え方によっても異なります。

弔い上げの時期に迷った場合は、菩提寺や家族・親族と相談して決めるとよいでしょう。

出典：
文化遺産オンライン｜十王像（太山王）

文化遺産オンライン｜十王図

浄土宗【公式サイト】｜よくあるご質問

浄土真宗本願寺派（西本願寺）年忌法要資料

国指定文化財等データベース｜黒石の十三塚

法事・法要の回忌はどう数える？早見表で解説

法要の名称にある数字は、亡くなってから経過した年数と必ずしも一致しません。
ここでは、同じ年月日を例に、一周忌と三回忌以降の数え方を確認します。

一周忌だけは亡くなってから満1年

一周忌は、亡くなった日から満1年が経過した命日です。
例えば、2025年6月10日に亡くなった方なら、翌年の2026年6月10日に一周忌を迎えます。

三回忌以降は「亡くなった年」を1回目として数える

三回忌以降は、亡くなった年を1回目に含めて数えます。
2025年に亡くなった方なら、2025年が1回目、2026年が2回目、2027年が3回目です。

つまり、三回忌は亡くなってから満2年の命日にあたります。2025年6月10日に亡くなった方なら、2027年6月10日が三回忌です。

法事・法要の回忌早見表

主な回忌と、亡くなってから経過する年数の対応は、以下のとおりです。

三回忌以降は、回忌の数字から1を引くと、亡くなってから何年後に迎えるかがわかります。法要を迎える年は、「亡くなった年＋回忌の数字−1」で計算できます。
例えば、2025年に亡くなった方の七回忌は、「2025＋7−1＝2031」で、2031年に迎えます。

法事は何回忌までおこなう？

一般的には三十三回忌などを「弔い上げ」とすることがある

故人のために個別におこなってきた年忌法要を、ある回忌で締めくくることを「弔い上げ（とむらいあげ）」といいます。三十三回忌や五十回忌を区切りとすることが多くみられます。

弔い上げのあとは、故人を先祖の一人として供養し、お墓参りや仏壇で手を合わせるなどして偲びます。

法事を何回忌までおこなうかに一律の決まりはない

弔い上げの時期は、一律の決まりはなく、三十三回忌や五十回忌に固定されているわけではありません。十三回忌や十七回忌などで区切りとする家庭もあれば、三十三回忌を過ぎても年忌法要を続ける家庭もあります。
特定の回忌を迎えただけで法事が終了するものではないのです。

宗派や地域・家族によって法事の考え方は異なる

弔い上げの時期は、宗派によって考え方が異なります。三十三回忌や五十回忌を区切りとする宗派がある一方、法事を終える時期を特に定めない考え方もあります。
また、同じ宗派でも、地域や寺院の慣習によって法要をおこなう節目は異なります。

家庭で受け継いできた慣習や、法事を担う人の状況も、終える時期を考える際の判断材料です。
例えば、家族や親族の高齢化で準備や移動が難しくなり、弔い上げを早めるケースもあります。時期を決める際は、家族や親族で話し合い、法要を依頼している寺院にも相談するとよいでしょう。

法事では何をする？一般的な当日の流れ

①施主・家族が会場へ到着して準備する

施主と家族は、参列者より早めに会場へ入ります。持参した花やお供え物を整え、席や返礼品などの準備を確認して参列者を迎えます。

僧侶が到着したら、施主から挨拶をします。お布施は、このときか、法要を終えて僧侶が帰る前に渡すのが一般的です。

②参列者が受付を済ませる

施主側の受付係が参列者を迎え、芳名帳への記帳を案内して香典やお供え物を受け取ります。受付を済ませた参列者を席へ案内するのも、施主側の役割です。
家族だけの小規模な法事では、受付を設けずに迎えることもあります。

③僧侶による読経

参列者が着席し、施主が開式の挨拶をしたあと、僧侶がお経を読み上げます。参列者は、次の案内があるまで席で静かに読経を聞きます。

④遺族・参列者が焼香する

焼香は、読経の途中で僧侶や会場係から案内されることが多くあります。施主から遺族、参列者へと、故人と縁の深い順に順に焼香をおこなうのが基本です。
焼香台へ進む形式のほか、席に座ったまま香炉を回す「回し焼香」の形式もあります。
焼香の回数や作法は宗派によって異なるため、当日の案内や前の人の作法にならうとよいでしょう。

⑤僧侶による法話

読経や焼香のあとに、僧侶による法話を聞く時間が設けられることがあります。
法話とは、仏教の教えや供養の意味などをわかりやすく伝える話のことで、内容は担当する僧侶によって異なります（法話を設けずに法要を終える場合あり）。

法要が終わると僧侶が退場し、施主が参列者へお礼の挨拶をします。

⑥納骨・お墓参りをおこなう

法要と同じ日に、遺骨をお墓や納骨堂へ納めたり、お墓参りをしたりすることがあります。特に納骨は、四十九日法要に合わせて実施されることが多いものの、お墓の準備状況や地域の慣習によって、一周忌など別の時期におこなうこともあります。
納骨の時期については、以下の記事をご覧ください。

関連記事：納骨はいつまでにするべき？一般的な目安や宗派ごとの違い

⑦会食（お斎）をおこなう

法要後に設ける会食を「お斎（おとき）」といいます。
故人の思い出や、久しぶりに会う親族の近況など、会食時の話題は集まった人によってさまざまです。
なお、家庭の考え方や当日の予定により、会食をおこなわないこともあります。

⑧返礼品（引き物）を渡して解散する

会食の終えて参列者が帰る際に、施主や家族がお礼を伝えて返礼品（引き物）を渡します。会食をおこなわない場合は、法要のあとに渡すのが一般的です。
渡すタイミングは、会場の運営方法や地域の慣習によっても異なります。

法事にかかる時間はどのくらい？

法要だけなら1時間程度が目安

読経や焼香、法話を含む法要は、1時間程度が目安です。前後の挨拶や参列者の退室まで含めると、1時間半ほどかかることもあります。

墓参りや会食を含めると2～3時間程度になることもある

法要に墓参りや会食を加えると、全体で2～3時間程度かかることがあります。さらに、法要・納骨・会食をすべておこなう場合は、4～5時間ほどが目安です。
実施する内容に加え、墓地や会食会場までの移動時間によっても、所要時間は変わります。

参考：藤沢市｜法事ご利用についてのお願い

法事をおこなうまでに準備すること

法事の準備では、寺院や参列者との日程調整に加え、会場や食事、品物などを手配します。
施主や家族が準備の進み具合を確認できるよう、チェックリストもまとめていますので、ぜひご活用ください。

▶法事の準備チェックリストを見る

法事の日程を決める

寺院と家族・参列者の都合を調整し、法事の日程を決めます。
命日に集まるのが難しければ、その前の土日などを候補にして寺院へ相談するとよいでしょう。

僧侶へ依頼する

菩提寺（先祖代々の供養を依頼している寺院）や、付き合いのある寺院に法要を依頼します。希望する日程で営めるよう、候補日が決まった段階で早めに相談しましょう。

付き合いのある寺院がなく、法要の依頼先に迷っている方は、コープの家族葬ウィズハウスの寺院紹介サービスを利用できます。
檀家になる必要はなく、明確な料金で1回ごとに依頼できるサービスです。
法要の料金や申し込み方法は、以下のページでご確認ください。

▶コープの家族葬ウィズハウス 寺院紹介サービス

会場を決める

寺院や自宅のほか、法要に対応する葬儀会館、ホテル・料亭などから会場を選びます。
ホテルや料亭では、会食だけでなく読経・焼香もできるか確認が必要です。

参列者を決めて案内する

家族や親族を中心に、故人と親しかった友人・知人にも声をかけるかを決めます。
案内方法は、案内状のほか、少人数なら電話で直接伝える方法もあります。
案内状を送る場合は、法事の1ヶ月前ごろまでに届くよう準備すると、参列者も予定を立てやすくなるでしょう。

会食を手配する

会食をおこなう場合は、会場や飲食店を予約するか、自宅・寺院などへ仕出し料理を注文します。
料理は、和食の会席料理や弁当などが一般的です。予約・注文の際は、法事で利用することを伝えましょう。

費用の目安は、このあと紹介する「会食・返礼品（引き物）などにかかる費用」をご覧ください。

お布施を準備する

法要を勤める僧侶への謝礼として、お布施を準備します。金額がわからなければ、依頼する寺院に尋ねても失礼にはあたりません。

費用の目安は、このあと紹介する「施主が準備するお布施」をご覧ください。

返礼品（引き物）を準備する

参列者へのお礼として、お茶・菓子・海苔などの食品や、タオルなどの日用品を用意します。使ったり食べたりするとなくなる「消えもの」が選ばれることが多く、持ち帰りやすい大きさや重さも選ぶ際のポイントです。

費用の目安は、このあと紹介する「会食・返礼品（引き物）などにかかる費用」をご覧ください。

お供え物や供花を準備する

祭壇や仏壇に供える菓子・果物と、菊やユリなどの生花を用意します。

例えば、自宅で四十九日法要を営む場合、祭壇に飾るフラワーアレンジメントは1つ5,000〜10,000円程度が目安です。
花の形式や大きさ、数量によって総額は変わります。供花を依頼するフラワーショップや式場へ、先に予算を伝えるとよいでしょう。

法事の服装は？施主・参列者別のマナー

施主・遺族の服装

施主・遺族は喪服を基本とし、法事の時期に応じて服装を選びます。四十九日や一周忌、三回忌では、男性は喪服用のブラックスーツに白いシャツと黒いネクタイ、女性は喪服用の黒いワンピースやアンサンブルなどが目安です。
七回忌以降になると、喪服より格式を一段下げた「略喪服」として、黒・紺・濃いグレーなどの服装にすることもあります。ただし、地域や家庭の慣習によって異なるため、家族や親族で相談してそろえておくと安心です。

参列者の服装

参列者は、施主・遺族より格式の高い服装にならないようにします。

四十九日や一周忌では、参列者も喪服が基本となります。
三回忌以降は施主側の服装や家庭の慣習によって異なり、例えば施主側が平服（略喪服）で集まる場合は、参列者も落ち着いた色のスーツなどに合わせます。

どの程度の装いにするか迷う場合は、施主に確認してみましょう。

「平服でお越しください」と言われた場合の服装

法事でいう「平服」は、Tシャツやジーンズなどの普段着ではなく、落ち着いた色のスーツやワンピースなどを指します。喪服より格式を控えた「略喪服」にあたる装いです。

男性は黒・紺・濃いグレーのスーツに白いシャツと黒などの控えめな色のネクタイ、女性は同様の色のワンピースやスーツなどを選びます。
靴やバッグも華美な装飾を避け、肌の露出が多い服やサンダルの着用は避けましょう。

法事に参列するときの持ち物

香典

法事に参列する際は、香典を用意するのが一般的です。金額の相場は「参列者が包む香典」の項目で解説しています。

香典袋の表書きは、宗教や宗派によって異なります。
一般的な仏式では、四十九日前は「御霊前」、四十九日法要以降は「御仏前（御佛前）」を使用します。ただし、浄土真宗では四十九日前であっても「御霊前」は使用せず、「御仏前」などを用います。

また、神式では「御玉串料」「御榊料」、キリスト教式では「御花料」などが一般的です。
宗教や宗派によって適切な表書きが異なるため、事前に確認してから用意するとよいでしょう。

関連記事：香典袋の書き方とマナー

数珠

仏式の法事では、読経や焼香の際に手にかける数珠を持参します。
数珠は持ち主の分身やお守りともいわれるため、他人と貸し借りせず、自分のものを使うのが基本です。

数珠を持っていない場合は、仏壇・仏具店などで購入できます。持ち運ぶ際や使わない間は、数珠袋に入れてバッグなどにしまいます。法
要中も丁寧に扱い、床や椅子に直接置いたり、音を立ててもてあそんだりしないよう気を付けましょう。

関連記事：葬式で数珠がない場合の対処法やマナー

お供え物

お供え物を持参する場合は、菓子や果物、線香などを用意します。
菓子なら日持ちする個包装のもの、果物なら常温でも傷みにくいものが適しています。費用は3,000〜5,000円程度が目安です。

なお、お供え物の要否は地域や家庭によって異なります。辞退の案内があるときは、持参を控えてください。
当日は自分で祭壇や仏壇に供えず、法要が始まる前に「御仏前にお供えください」などと一言添えて、施主や受付係へ渡しましょう。

関連記事：仏壇のお供え物のマナーと飾り方

ハンカチなど

当日に使う身の回りの品は、以下を目安に準備しておくと安心です。

• ・ハンカチ：白や黒など、落ち着いた色の無地のもの
• ・袱紗（ふくさ）：香典袋を包む布やケース。紺や紫などの落ち着いた色を選ぶ
• ・予備の黒いストッキング：着用する場合に、伝線したときの替えとして持参する

法事にかかるお金の目安

法事では、お布施のほか、会食や返礼品などに費用がかかります。また、参列者は香典の準備が必要です。
ここでは、法事を営む側・参列する側それぞれにかかるお金の目安を紹介します。

施主が準備するお布施

お布施は、法要を執りおこなっていただいた僧侶（寺院）へ、謝礼として施主が準備するものです。

お布施に決まった金額はありませんが、四十九日法要では3万円～5万円程度が一般的な目安とされています。ただし、宗派や地域、お寺とのお付き合いなどによって金額は異なります。

また、お布施とは別に、状況に応じて御車代や御膳料を用意するケースがあります。
僧侶に自宅や法要会場まで足を運んでいただいた際の「御車代」、法要後の会食に僧侶が参加されないときの「御膳料」は、それぞれ5千円～1万円程度が一つの目安です。用意する場合は、お布施とは別の封筒に包んでお渡しします。

四十九日法要とあわせて納骨法要をおこなう場合は、別途でお布施を用意することもあります。金額は寺院によって異なりますが、1万円～5万円程度が一つの目安です。

お布施の金額や御車代・御膳料の扱いは寺院によって異なるため、判断に迷う場合は、菩提寺に直接尋ねても差し支えありません。

参列者が包む香典

法事（年忌法要）で参列者が包む香典の金額は、故人との関係性や会食の有無などによって異なりますが、5,000円〜5万円程度が一つの目安です。

地域や家族によっても慣習が異なるため、どの程度包めばよいかわからない場合は、ほかの親族や参列者に確認しておくと安心でしょう。

関連記事：四十九日法要の香典や服装はどうする？

会食・返礼品（引き物）などにかかる費用

法事を営む際は、参列者をもてなす会食や返礼品などにも費用がかかります。主な内訳は次のとおりです。

1. ・会食（お斎）代：法要後に参列者へ振る舞う食事の費用。一人あたり3千円～1万円程度が目安で、会場や料理の内容によって異なります。
2. ・返礼品（引き物）代：参列いただいた方へのお礼の品。1件あたり2千円～5千円程度が目安です。いただく香典の3分の1～2分の1程度を目安とする考え方もあります。

このほか、寺院以外で法要をおこなう場合は会場費が、仏前へのお供えとして供花・供物の費用がかかることもあります。

会食代は参列者が多いほど増え、返礼品代も参列する世帯数や香典をいただく件数によって変わります。
事前に出席人数を把握し、お布施などとあわせて全体の費用を見積もっておくと安心です。

法事の日程を決めるときの注意点

命日当日に集まれないときや、複数の法要が重なるときなど、日程調整で迷いやすいポイントを整理します。

命日より後の日程は避けて前倒しするのが一般的

年忌法要を命日当日に営めない場合は、命日より前に日程を移すのが一般的です。命日に近い日を候補にして、寺院や参列者の都合を調整します。
やむを得ず命日よりあとになるときは、日程を確定する前に寺院へ相談しておきましょう。

土日・祝日におこなっても問題ない

法事は平日に限らず、土日や祝日にもおこなえます。仕事や学校の予定を踏まえ、家族や親族が集まりやすい日を選ぶとよいでしょう。

ただし、土日・祝日は寺院や会場の予約が集中しやすいため、参列者の都合が合う日でも、僧侶や会場の予定が空いているか確認が必要です。

複数の法要をまとめておこなう「併修」もある

複数の故人の年忌法要をまとめて営むことを「併修（へいしゅう）」または「合斎（ごうさい・がっさい）」といいます。
一周忌や三回忌は故人ごとに個別に営み、七回忌以降の法要をまとめることが多いものの、扱いは寺院によって異なります。

併修を希望する場合は、家族や親族の了承を得たうえで、対象となる故人の名前と回忌を寺院に伝えましょう。実施できるかどうかに加え、どの命日を基準に日程を決めるかも相談します。
なお一般的には、先に来るほうの命日に合わせることが多いとされています。

避けるべき日があるかは寺院にも確認する

仏教上、友引や仏滅を理由に法事を避ける必要はありません。友引・仏滅・大安などの「六曜（ろくよう）」は、日の吉凶を示す暦の区分で、仏教の教えとは別のものです。

ただし、地域や家庭で特定の日を避ける慣習があったり、寺院の行事と重なって法要を依頼できなかったりすることはあります。家族や親族の考え方を踏まえ、候補日に法要を営めるか寺院にも確認してください。

法事に関するよくある質問

法事と法要は同じものですか？

法要は読経や焼香などの仏教儀式、法事は法要とそのあとの会食などを含む行事全体を指します。ただし、日常では区別せず、同じ意味で使うこともあります。
詳しくは「法事と法要の違い」をご覧ください。

法事は最低何回忌までやったほうがいいですか？

すべての家庭に共通する「最低何回忌まで」という決まりはありません。三十三回忌などを区切り（弔い上げ）とする例が多いものの、終える時期は、宗派や地域の慣習、家族の考え方などによって異なります。
詳しくは「法事は何回忌までおこなう？」をご覧ください。

法事は家族だけでおこなっても問題ありませんか？

家族だけで法事をおこなっても問題ありません。参列者の人数や範囲に一律の決まりはなく、一周忌なども家族のみで営むケースがあります。
これまで参列していた親族などには、家族だけでおこなう方針をあらかじめ伝えるようにしましょう。

法事とお盆やお彼岸は同じものですか？

お盆やお彼岸も、先祖や故人を供養する仏教行事という意味では、広く法事に含まれます。
ただし、一周忌などの年忌法要が故人の命日を基準にするのに対し、お盆・お彼岸は毎年の決まった時期に合わせて営む行事です。

お盆は夏期の7～8月、お彼岸は春分・秋分の日を中心とする時期に、先祖を供養します。お彼岸は、仏教の教えを日々の生活で実践する期間とも考えられています。

法事と納骨を同じ日におこなってもよいですか？

法事と納骨は、同じ日におこなうことができ、四十九日法要に合わせて納骨するケースも多くみられます。
同日におこなう場合は、寺院や墓地・納骨堂の管理者と、当日の時間や必要な手続きを事前に調整しておきましょう。
詳しくは「⑥納骨・お墓参りをおこなう」をご覧ください。

法事は仏教以外の宗教でもおこないますか？

仏教以外の宗教でも、葬儀後に故人を偲ぶ儀式をおこないます。
ただし、「法事」は主に仏教で使われる言葉で、他宗教では名称や儀式の内容が異なります。
例えば、神道では「五十日祭」や「一年祭」、キリスト教ではカトリックの「追悼ミサ」やプロテスタントの「記念会」などが代表的です。

まとめ｜法事は故人を偲び供養する大切な機会

法事は、故人を偲び、お経やお供え物などを通じて敬う気持ちを表す仏教行事です。
四十九日や一周忌など、亡くなってからの日数や年数の節目に営みます。当日は読経や焼香をおこない、納骨やお墓参り、会食を合わせることもあります。

何回忌までおこなうかに一律の決まりはありません。三十三回忌や五十回忌などを区切りとする例もありますが、宗派や地域の慣習、家族の考え方によって異なります。

法事を営む際は、故人の命日をもとに時期を確かめ、家族や親族と参列者の範囲や当日におこなう内容を話し合っておくとよいでしょう。

コープの家族葬ウィズハウスは法事・法要のサポートにも対応

コープの家族葬ウィズハウスは、法事や法要を希望されるお客様のサポートにも対応しています。

▶葬儀後のサポートについて

• 法事・法要の準備（四十九日法要、一回忌など）
• 葬儀後に必要な手続き
• 納骨（お墓、納骨堂、散骨など）
• 仏壇・仏具
• 会食の料理の手配

以上のように、葬儀が終わったあとにも必要な事柄のご相談を受付中。些細なことでも構いません。お困りごとやご依頼がありましたら、どうぞお気軽にお問い合わせください。

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